Sahih al-Bujari 1089

باب يَقْصُرُ إِذَا خَرَجَ مِنْ مَوْضِعِهِ

Auténtico hadiz de Sahih al-Bujari Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Sahih al-Bujari 1089

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ

صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ‏.‏

Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.

Leer la traducción en: English

Narrado por Al-Bujari (n.º 1089, 1546, 1547, 1548, 1551, 1712, 1714, 1715), Muslim (n.º 690a, 690b), Abu Dawud (n.º 1202, 1773, 1796, 2793), At-Tirmidhi (n.º 546), An-Nasa’i (n.º 469, 477), Ahmad (n.º 11636, 11640, 11655, 12353, 12466, 13001, 13329, 14510) y Ad-Darimi (n.º 1468, 1469).

Copiar

Copiar: Texto árabe Referencia Juicio Enlace de la página

Señalar un error

Explicación en árabe

الحجُّ هو الرُّكنُ الخامسُ مِن أركانِ الإسلامِ، وقد بيَّن رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَناسِكَ الحجِّ بأقوالِه وأفعالِه، ونَقَلَها لنا الصَّحابةُ الكِرامُ رَضيَ اللهُ عنهم كما تَعلَّموها منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

وفي هذا الحديثِ يَروي أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى الظُّهْرَ وهو في المدينةِ أربعًا في اليومِ الذي سافَرَ فيه لِيَحُجَّ حَجَّةِ الوداعِ، وكان ذلِك في السَّنةِ العاشرةِ مِن الهجرةِ، فأَتمَّ الصَّلاةَ ولم يَقصُرْها؛ لأنَّه مُقيمٌ، ثُمَّ خرَجَ فصلَّى العصرَ رَكعتينِ عندما وَصَلَ ذا الحُلَيْفةِ، فقصَرَها، وذو الحُلَيفةِ: مِيقاتُ أهلِ المدينةِ، وهي المعروفةُ الآنَ بآبارِ عَلِيٍّ، وهو مَوضِعٌ مَعروفٌ في أوَّلِ طَريقِ المَدينةِ إلى مكَّةَ، بيْنه وبيْن المدينةِ نحْوُ سِتَّةِ أميالٍ (13 كم) تَقريبًا، وبيْنه وبيْن مكَّةَ نحْوُ مِئتي مِيلٍ تَقريبًا (408 كم)، وهو أبعَدُ المواقيتِ مِن مكَّةَ.

ثُمَّ باتَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذي الحُلَيفةِ حتى صلَّى الصُّبْحَ بها، ثم رَكِبَ راحلتَه -وهي ناقتُه- فلمَّا قامتْ ووَقَفَتْ به على البيْداءِ، أهَلَّ بِعُمرةٍ وحجَّةٍ، فقال: «لبَّيكَ عُمرةً وحَجًّا»، كما في رِوايةِ صَحيحِ مُسلمٍ، والمقصودُ بالبَيداءِ هنا اسمُ مَوضعٍ مَخصوصٍ بيْن مَكَّةَ والمدينةِ، وهو مَكانٌ فوقَ عَلَمَي ذي الحُلَيفةِ إذا صُعِدَ مِن الوادي، على بُعْدِ مِيلٍ مِن ذي الحُلَيفةِ. وفي الصَّحيحَينِ وغيرِهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أهَلَّ بعدَما صلَّى في المسجِدِ؛ وهذا محمولٌ علَى أنَّ الإهلالَ حصَلَ أكثرَ مِن مرَّةٍ.

وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ قصْرِ الصَّلاةِ في السَّفرِ.

وفيه: مَشروعيَّةُ الحَجِّ قارِنًا.

Comentario clásico

Ibn Hayar al-Asqalani — Fath al-Bari

( صَلَّيْت الظُّهْر مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَبِذِي الْحُلَيْفَة رَكْعَتَيْنِ ) فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " وَالْعَصْر بِذِي الْحُلَيْفَة رَكْعَتَيْنِ " وَهِيَ ثَابِتَة فِي رِوَايَة مُسْلِم , وَكَذَا فِي رِوَايَة أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَس عِنْد الْمُصَنِّف فِي الْحَجّ , وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى اِسْتِبَاحَة قَصْر الصَّلَاة فِي السَّفَر الْقَصِير لِأَنَّ بَيْن الْمَدِينَة وَذِي الْحُلَيْفَة سِتَّة أَمْيَال , وَتُعُقِّبَ بِأَنَّ ذَا الْحُلَيْفَة لَمْ تَكُنْ مُنْتَهَى السَّفَر وَإِنَّمَا خَرَجَ إِلَيْهَا حَيْثُ كَانَ قَاصِدًا إِلَى مَكَّة فَاتَّفَقَ نُزُوله بِهَا وَكَانَتْ أَوَّل صَلَاة حَضَرَتْ بِهَا الْعَصْر فَقَصَرَهَا وَاسْتَمَرَّ يَقْصُ…

Juicios de los sabios

Sabio	Juicio	Alcance	Obra
Al-Bujarim. 256 H	Auténticoصحيح	El hadiz	صحيح البخاري n.º 1089

Juicios sobre otras versiones (2)

Ad-Daraqutni حكى فيه الخلافَ على ابنِ المُنكدِرِ وابنِ جُرَيجٍ، ثُمَّ قال]: ورواه هشامُ بنُ سُلَيمانَ بنِ عِكرِمةَ بنِ خالِدٍ المَخزوميُّ، وعبدُ المجيدِ، ومكِّيُّ بنُ إبراهيمَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، وزادوا فيه ألفاظًا ذكَرها ابنُ جُرَيجٍ في كتابِ "المناسِكِ" عنه، وهي قولُه — علل الدارقطني (2631)
يحيى القطان ورواه هشامُ بنُ سُلَيمانَ بنِ عِكرِمةَ بنِ خالِدٍ المخزوميُّ، وعبدُ المجيدِ، ومكِّيُّ بنُ إبراهيمَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، وزادوا فيه ألفاظًا ذكَرها ابنُ جُرَيجٍ في كتابِ "المناسِكِ" عنه، وهي قولُه: "ثُمَّ بات بذي الحُلَيفةِ، فأصبَح، فلمَّا أصبَح ركِب راحِلتَه، — علل الدارقطني (2631)