Sunan Abu Dawud 868

( عَنْ إِبْرَاهِيم ) : هُوَ اِبْن يَزِيد بْن قَيْس بْن الْأَسْوَد النَّخَعِيُّ أَبُو عِمْرَان الْكُوفِيّ الْفَقِيه يُرْسِل كَثِيرًا عَنْ عَلْقَمَة وَهَمَّام بْن الْحَارِث وَالْأَسْوَد بْن يَزِيد وَأَبِي عُبَيْدَة بْن عَبْد اللَّه وَمَسْرُوق , وَعَنْهُ الْحَكَم وَمَنْصُور وَالْأَعْمَش وَابْن عَوْن وَزُبَيْد وَخَلْق ( فَلْيَفْرِشْ ) : بِضَمِّ الرَّاء أَيْ فَلْيَبْسُطْ ( وَلْيُطَبِّق بَيْن كَفَّيْهِ ) : أَيْ وَلْيُلْصِقْ بَيْن بَاطِنَيْ كَفَّيْهِ فِي حَال الرُّكُوع وَلْيَجْعَلْهُمَا بَيْن فَخِذَيْهِ. قَالَ النَّوَوِيّ : مَذْهَبنَا وَمَذْهَب الْعُلَمَاء كَافَّة أَنَّ السُّنَّة وَضْع الْيَدَيْنِ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ وَكَرَاهَة التَّطْبِيق إِلَّا اِبْن مَسْعُود وَصَاحِبَيْهِ عَلْقَمَة وَالْأَسْوَ…