Ir al contenido

Sunan Abu DawudLibro 2

Cuando alguno de ustedes se postre que no se siente como lo hace el camello, debe apoyar primero sus manos antes que sus rodillas.

باب كَيْفَ يَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ

Auténtico 4 juicios de sabios Sunan Abu Dawud 840

Narrador:Abu Huraira

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ ‏"

Narró Abu Huraira -Al-lah esté complacido con él- que el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-dijo: cuando alguno de ustedes se postre que no se siente como lo hace el camello, debe apoyar primero sus manos antes que sus rodillas.

Narrado por Abu Dawud (n.º 840), Ahmad (n.º 8598) y Ad-Darimi (n.º 1287).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación

Este noble hadiz explica la forma en que se debe sentar para realizar la postración, y es empezar poniendo las manos antes que las rodillas, hay otros hadices en los que se indica que hay que poner primero las rodillas antes que las manos, ambas formas son permitidas y no se rechaza a quien lo haga de cualquier de las formas.

Explicación en árabe

يبين الحديث الشريف طريقة النزول للسجود، وهي أن يبدأ بوضع اليدين قبل الركبتين، وجاءت أحاديث أخرى في النزول بالركبتين قبل اليدين، فكلا الأمرين جائز ولا يُنكر على من فعل هذا أو فعل هذا.

  • في الحديث بيان صفة الهوي في السجود، وهو أن يضع يديه قبل ركبتيه.
  • اختلف العلماء في هذه المسألة على ثلاثة أقوال: القول الأول: أن المصلي يهوي إلى السجود بتقديم الركبتين ثم اليدين. والقول الثاني: أن المصلي يهوي إلى السجود بتقديم يديه قبل ركبتيه. القول الثالث: أنه مخير في تقديم أيهما شاء، وقد أجمعوا على أن الصلاة بكلتا الصفتين جائزة، وإنما الخلاف في الأفضل.

Comentario clásico

Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud

( إِذَا سَجَدَ أَحَدكُمْ فَلَا يَبْرُك ) : نَهْي وَقِيلَ نَفْي ( كَمَا يَبْرُك الْبَعِير ) : أَيْ لَا يَضَع رُكْبَتَيْهِ قَبْل يَدَيْهِ كَمَا يَبْرُك الْبَعِير , شَبَّهَ ذَلِكَ بِبُرُوكِ الْبَعِير مَعَ أَنَّهُ يَضَع يَدَيْهِ قَبْل رِجْلَيْهِ لِأَنَّ رُكْبَة الْإِنْسَان فِي الرِّجْل وَرُكْبَة الدَّوَابّ فِي الْيَد , وَإِذَا وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ أَوَّلًا فَقَدْ شَابَهَ الْإِبِل فِي الْبُرُوك ( وَلْيَضَعْ ) : بِسُكُونِ اللَّام وَتُكْسَر ( يَدَيْهِ قَبْل رُكْبَتَيْهِ ) : قَالَ التُّورْبَشْتِيُّ : كَيْف نَهَى عَنْ بُرُوك الْبَعِير ثُمَّ أَمَرَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ قَبْل الرُّكْبَتَيْنِ وَالْبَعِير يَضَع الْيَدَيْنِ قَبْل الرِّجْلَيْنِ. وَالْجَوَاب أَنَّ الرُّكْبَة مِنْ الْإِنْسَان فِي الرِّجْلَيْن…

Leer más

Juicios de los sabios

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H AuténticoSahih صحيح El hadiz n.º 840
Zubair Ali Zaim. 1435 H Cadena buena (hasan)Isnaad Hasan Solo la cadena n.º 840
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidm. 1392 H AuténticoSahih El hadiz n.º 840
Abu Dawudm. 275 H سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح El hadiz سنن أبي داود n.º 840
Juicios sobre otras versiones (26)
  • Cadena auténticaAl-Albani إسناده صحيح — أصل صفة الصلاة (2/720)
  • Cadena auténticaAl-Albani إسناده صحيح — هداية الرواة (860)
  • Cadena buena (hasan)Al-Albani إسناده جيد — تمام المنة (194)
  • Al-Bujari لا يتابع عليه. ولا أدري أسمع من أبي الزناد أم لا — المحرر في الحديث (116)
  • Al-Bujari معلول — فيض القدير (673)
  • At-Tirmidhi معلول — فيض القدير (673)
  • Cadena buena (hasan)An-Nawawi إسناده جيد — خلاصة الأحكام للنووي (1/403)
  • Cadena buena (hasan)An-Nawawi إسناده جيد — المجموع للنووي (3/421)
  • Ibn al-Qayyim فيه وهم — زاد المعاد (1/216)
  • Ad-Daraqutni معلول — فيض القدير (673)
  • Al-Bayhaqi المحفوظ عن ابن عمر قوله — معرفة السنن والآثار (3497)
  • Al-Bayhaqi تفرد به عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عبدالله — معرفة السنن والآثار (3495)
  • Ibn Rayab لا يثبت — فتح الباري لابن رجب (5/90)
  • Ibn Baz زيادة [ليضع يديه قبل ركبتيه] فيها نظر — فتاوى نور على الدرب لابن باز (8/283)
  • As-San'ani معلول بيحيى بن سليم بن كهيل قال النسائي متروك وابن حبان منكر جدًّا — التنوير شرح الجامع الصغير (2/89)
  • Ibn Daqiq al-Id احتج به بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (1/170)
  • الزركشي الحنبلي قد ضعف — شرح الزركشي على الخرقي (1/565)
  • ابن سيد الناس فيه] عبد الله بن سعيد يكنى أبا عباد [وذكر من جرحه — النفح الشذي (4/455)
  • Cadena auténticaعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (243)
  • Cadena auténticaشعيب الأرناووط إسناده صحيح — تخريج شرح السنة (643)
  • ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (4/129)
  • الحازمي فيه] عبد الله بن سعيد ضعيف الحديث عند أئمة النقل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ (1/ 326)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (1/ 399)
  • جمال الدين المرداوي من رواية مُحمَّد بن عَبْد اللهِ بن حسن وثقه النسائي، وقال البخاري: لا يتابع عليه، ولا أدري سمع من أبي الزناد أم لا. — كفاية المستقنع لأدلة المقنع (229)
  • القسطلاني له شاهد — إرشاد الساري (2/113)
  • الفيروزآبادي وهم من بعض الرواة — سفر السعادة (37)

Otras versiones

También narrado por… (11)
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي (120)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا تَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (526)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْجَمَلُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
  • الدلائل في غريب الحديث (505)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (2409)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ ، ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (2410)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْجَمَلُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ
  • المحلى بالآثار لابن حزم (665)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
  • شرح السنة (639)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
  • شرح معاني الآثار للطحاوي (954)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلَكِنْ يَضَعُ يَدَيْهِ ، ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ
  • فوائد تمام الرازي (679)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلا يَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ ، ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ
  • مشكل الآثار للطحاوي (162)إذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ , وَلَكِنْ لِيَضَعْ يَدَيْهِ , ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ , فَقَالَ قَائِلٌ : هَذَا كَلامٌ مُسْتَحِيلٌ لأَنَّهُ نَهَاهُ إذَا سَجَدَ أَنْ يَبْرُكَ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَالْبَعِيرُ إنَّمَا يَنْزِلُ عَلَى يَدَيْهِ , ثُمَّ أَتْبَعَ ذَلِكَ بِ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (840)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ

Sobre el mismo tema

Temas

domingo, 11 de octubre de 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ