باب مَا يُجْزِئُ الأُمِّيَّ وَالأَعْجَمِيَّ مِنَ الْقِرَاءَةِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، مِثْلَهُ لَمْ يَذْكُرِ التَّطَوُّعَ قَالَ كَانَ الْحَسَنُ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ إِمَامًا أَوْ خَلْفَ إِمَامٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَيُسَبِّحُ وَيُكَبِّرُ وَيُهَلِّلُ قَدْرَ ق وَالذَّارِيَاتِ .
Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.
Leer la traducción en: English
Narrado por Abu Dawud (n.º 834, 833).
Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud
( نَدْعُو قِيَامًا وَقُعُودًا ) : حَال أَيْ فِي حَالَة الْقِيَام وَالْقُعُود ( وَنُسَبِّح رُكُوعًا وَسُجُودًا ) : أَيْ فِي حَالَة الرُّكُوع وَالسُّجُود. وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ يَكْفِي الدُّعَاء فِي صَلَاة التَّطَوُّع وَأَنَّ الْقِرَاءَة لَيْسَتْ بِفَرْضٍ فِيهِ , لَكِنَّهُ مَوْقُوف ثُمَّ هُوَ مُنْقَطِع لِأَنَّ الْحَسَن الْبَصْرِيّ لَمْ يَسْمَع مِنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ. ذَكَرَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ وَغَيْره أَنَّ الْحَسَن الْبَصْرِيّ لَمْ يَسْمَع مِنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , وَأَيْضًا هُوَ مُعَارَض بِحَدِيثِ حَبِيب بْن الشَّهِيد " لَا صَلَاة إِلَّا بِقِرَاءَةِ " رَوَاهُ مُسْلِم مَرْفُوعًا مِنْ رِوَايَة أَبِي أُسَا…
Los 3 sabios citados no emiten el mismo juicio: cada uno se indica a continuación.
| Sabio | Juicio | Alcance | Obra |
|---|---|---|---|
| Al-Albanim. 1420 H | AuténticoSahih Maqtu صحيح مقطوع | El hadiz | n.º 834 |
| Zubair Ali Zaim. 1435 H | DébilDaif | El hadiz | n.º 834 |
| Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidm. 1392 H | AuténticoSahih Maqtu | El hadiz | n.º 834 |
