Bilal llamó a la oración del alba antes del amanecer, y el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- le ordenó volver a llamar deciendo: “Por cierto que el siervo está dormido, Por cierto que el siervo está dormido”.
Abdallah Ibn Umar -Al-lah esté complacido con ambos- narró que Bilal llamó a la oración del alba antes del amanecer, y el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- le ordenó volver a llamar deciendo: “Por cierto que el siervo está dormido, Por cierto que el siervo está dormido”.
Este noble hadiz no aclara que, si el almuédano se equivoca al realizar el llamado a la oración antes de su tiempo, debe informar a los feligreses de su error, puesto que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- le ordenó a Bilal llamar informando que se equivocó.
Explicación en árabe
يبين الحديث الشريف أنه إذا أخطأ المؤذن في وقت الأذان فلابد عليه أن يعلم الناس بخطئه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلالاً حين أخطأ أن ينادي في الناس ألا إن العبد قد نام.
أن الأذان لصلاة الصبح لا يصح إلا بعد طلوع الفجر.
ينبغي للمؤذن أن يتحرى الوقت، وقد يقع منه الخطأ مهما اجتهد، لكن إذا أخطأ فأذن قبل الوقت فعليه أن يعود فينبه الناس إلى خطئه.
جواز أذان الأعمى بشرط معرفته للوقت إما بنفسه أو بمساعدة غيره.
Juicios de los sabios
Los 5 sabios citados no emiten el mismo juicio: cada uno se indica a continuación.
Sabio
Juicio
Alcance
Obra
Al-Albanim. 1420 H
AuténticoSahihصحيح
El hadiz
n.º 532
Shu'ayb al-Arna'utm. 1438 H
AuténticoSahih
El hadiz
n.º 532
Zubair Ali Zaim. 1435 H
DébilDaif
El hadiz
n.º 532
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidm. 1392 H
AuténticoSahih
El hadiz
n.º 532
Abu Dawudm. 275 H
لم يروه عن أيوب إلا حماد بن سلمة
El hadiz
سنن أبي داودn.º 532
Juicios sobre otras versiones (2)
Al-Bayhaqiقالَ علي] هو عندي خطأ، لم يتابع حماد بن سلمة على هذا، إنما روي أن بلالا كانَ ينادي بليل. قالَ الإمام أحمد - رحمه الله -: وقد تابعه سعيد بن زربي، وهو ضعيف — الخلافيات للبيهقي (1122)
العظيم آباديفيه] حماد بن سلمة وهم في روايته عن أيوب، وقد اتفق الحفاظ المهرة على خطأ حماد بن سلمة في هذه الرواية — عون المعبود (2/142)