Ir al contenido

Sunan Abu DawudLibro 2

Sunan Abu Dawud 521

باب مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ

Auténtico 3 juicios de sabios Sunan Abu Dawud 521

Narrador:Anas ibn Malik

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

لاَ يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ ‏"

Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.

Leer la traducción en: English

Narrado por Abu Dawud (n.º 521), At-Tirmidhi (n.º 212, 3594, 3595) y Ahmad (n.º 11755, 12124, 13174).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Existe una explicación para otra versión de este hadiz: Yami' at-Tirmidhi 212

Explicación en árabe

يبين الحديث الشريف أن من مواطن إجابة الدعاء الوقت الذي بين الأذان والإقامة، سواء كان في المسجد أو ليس فيه.

  • أن الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرده الله تعالى، بل يقبله من فضله وكرمه.
  • استحباب الدعاء في هذا الوقت، واغتنام النفحة الإلهية والكرم الرباني.
  • لعل السبب في قبول الدعاء في هذا الوقت الفاضل، أن منتظر الصلاة في صلاة، فهو عند الله تعالى في صلاة، والدعاء في الصلاة لا يرد.
  • استحباب التقدم إلى المسجد؛ لتحصيل هذا الوقت والاجتهاد فيه.
  • قيدت الأحاديث إجابة الدعاء بأنه إذا كان بإثم أو قطيعة رحم، فهذا اعتداء في الدعاء، يأثم صاحبه، ولا يقبل دعاؤه.
  • قال ابن القيم : الدعاء من أقوى الأسباب، فليس شيء أنفع منه، فمتى ألهم العبد الدعاء، حصلت الإجابة.

Comentario clásico

Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud

( عَنْ أَبِي إِيَاس ) : كَكِتَابٍ الْمُزَنِيِّ مُعَاوِيَة بْن قُرَّة قَالَهُ فِي التَّقْرِيب ( لَا يُرَدّ الدُّعَاء بَيْن الْأَذَان وَالْإِقَامَة ) : أَيْ فَادْعُوَا كَمَا فِي رِوَايَة , وَذَلِكَ لِشَرَفِ الْوَقْت. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ فِي عَمَل الْيَوْم وَاللَّيْلَة , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن , وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث يَزِيد بْن أَبِي مَرْيَم عَنْ أَنَس وَهُوَ أَجْوَد مِنْ حَدِيث مُعَاوِيَة بْن قُرَّة , وَقَدْ رُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَس مَوْقُوفًا.…

Leer más

Juicios de los sabios

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H AuténticoSahih صحيح El hadiz n.º 521
Zubair Ali Zaim. 1435 H AuténticoSahih El hadiz n.º 521
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidm. 1392 H AuténticoSahih El hadiz n.º 521

Otras versiones

Auténtico Yami' at-Tirmidhi 212

La súplica entre el Adhan y el Iqama (primero y segundo llamado de la oración) no es rechazada.

Narró Anas Ibn Malik -Al-lah este complacido con él- que el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- dijo: "La súplica entre el Adhan y el Iqama (primero y segundo llamado de la oración) no es rechazada".

"‏ الدُّعَاءُ لاَ يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ ‏"

Narrado por Anas ibn Malik Explicado

Ver las 10 versiones
También narrado por… (25)
  • إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (1048)أَلَا إِنَّ الدُّعَاءَ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فَادْعُوا
  • الأحاديث المختارة (1436)الدُّعَاءَ لا يُرَدُّ بَيْنَ الآذَانِ وَالإِقَامَةِ فَادْعُوا
  • الأحاديث المختارة (1437)الدُّعَاءَ لا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ فَادْعُوا
  • الأحاديث المختارة (1438)الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ لا يُرَدُّ
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2046)الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ لا يُرَدُّ
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2831)الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ لَا يُرَدُّ
  • السنن الكبرى للبيهقي (1763)لا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ
  • السنن الكبرى للنسائي (9502)الدُّعَاءُ لا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ
  • السنن الكبرى للنسائي (9503)الدُّعَاءُ لا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ
  • السنن الكبرى للنسائي (9504)الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ لا يُرَدُّ
  • الطيوريات (12)الدُّعَاءُ لا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ
  • المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء (194)أَلا إِنَّ الدُّعَاءَ لا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ فَادْعُوا
  • صحيح ابن خزيمة (426)الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ لا يُرَدُّ ، فَادْعُوا
  • صحيح ابن خزيمة (427)الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ لا يُرَدُّ
  • مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (169)لا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (3631)الدُّعَاءَ لا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ فَادْعُوا
  • مسند أبي يعلى الموصلي (4049)إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَلا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (4089)لا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ
  • مسند الشهاب (112)الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ لا يُرَدُّ
  • مصنف ابن أبي شيبة (8276)الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لَا يُرَدُّ
  • مصنف ابن أبي شيبة (28670)الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لَا يُرَدُّ
  • مصنف ابن أبي شيبة (28673)الدُّعَاءَ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فَادْعُوا
  • مصنف عبد الرزاق (1845)لا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ ، وَالإِقَامَةِ
  • معجم أصحاب القاضي أبي علي الصدفي (81)لا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ
  • معجم الشيوخ الكبير للذهبي (7)لا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ

Sobre el mismo tema

Temas

lunes, 12 de octubre de 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ