حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ سَوَّارٍ الْمُزَنِيُّ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَزَادَ " وَإِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فَلاَ يَنْظُرْ إِلَى مَا دُونَ السُّرَّةِ وَفَوْقَ الرُّكْبَةِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهِمَ وَكِيعٌ فِي اسْمِهِ وَرَوَى عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ سَوَّارٌ الصَّيْرَفِيُّ .
Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.
Leer la traducción en: English
Narrado por Abu Dawud (n.º 496).
Comentario clásico
Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud
( مُرُوا ) : أَمْر مِنْ الْأَمْر حُذِفَتْ هَمْزَته لِلتَّخْفِيفِ ثُمَّ اِسْتَغْنَى عَنْ هَمْزَة الْوَصْل تَخْفِيفًا ثُمَّ حُرِّكَتْ فَاؤُهُ لِتَعَذُّرِ النُّطْق بِالسَّاكِنِ ( أَوْلَادكُمْ ) : يَشْمَل الذُّكُور وَالْإِنَاث ( بِالصَّلَاةِ ) : وَبِمَا يَتَعَلَّق بِهَا مِنْ الشُّرُوط ( وَهُمْ أَبْنَاء سَبْع سِنِينَ ) : لِيَعْتَادُوا وَيَسْتَأْنِسُوا بِهَا , وَالْجُمْلَة حَالِيَّة ( وَاضْرِبُوهُمْ ) : أَيْ الْأَوْلَاد ( عَلَيْهَا ) : أَيْ عَلَى تَرْك الصَّلَاة ( وَهُمْ أَبْنَاء عَشْر سِنِينَ ) : لِأَنَّهُمْ بَلَغُوا أَوْ قَارَبُوا الْبُلُوغ ( وَفَرِّقُوا ) : أَمْر مِنْ التَّفْرِيق ( بَيْنهمْ فِي الْمَضَاجِع ) : أَيْ الْمَرَاقِد. قَالَ الْمُنَاوِيُّ فِي فَتْح الْقَدِير شَرْح الْجَامِع الصَّغِير :…
Leer más
Juicios de los sabios
Los 4 sabios citados no emiten el mismo juicio: cada uno se indica a continuación.
| Sabio | Juicio | Alcance | Obra |
|---|
| Al-Albanim. 1420 H |
Bueno (hasan)Hasan حسن |
El hadiz |
n.º 496 |
| Shu'ayb al-Arna'utm. 1438 H |
Bueno (hasan)Hasan |
El hadiz |
n.º 496 |
| Zubair Ali Zaim. 1435 H |
AuténticoSahih |
El hadiz |
n.º 496 |
| Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidm. 1392 H |
Bueno (hasan)Hasan |
El hadiz |
n.º 496 |
