Ciertamente lo primero que Al-lah creó fue el cálamo, al que dijo: escribe. Él dijo: ¡Oh mi Señor! ¿Qué escribo? Le respondió: escribe el destino de todas las cosas de ahora en adelante hasta que se levante la Hora.
Narró Ubada Ibn Asamit, que Al-lah esté complacido con él, que le dijo a su hijo: Oh hijito mío, no hallarás el verdadero sabor de la fe sino hasta que asimiles que lo que te haya beneficiado no te iba nunca a afectar y que lo que te haya afectado no te iba nunca a beneficiar. He oído al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- decir: “Ciertamente lo primero que Al-lah creó fue el cálamo, al que dijo: escribe. Él dijo: ¡Oh mi Señor! ¿Qué escribo? Le respondió: escribe el destino de todas las cosas de ahora en adelante hasta que se levante la Hora.” Oh hijito mío, he oído al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- decir: “quien haya muerto sin asimilar esto (que todo el destino fue escrito), no es de los míos”. En un relato de Ahmad: “Ciertamente lo primero que Al-lah creó fue el cálamo, al que le fue dicho: escribe. Y éste escribió en ese instante todo lo que iba a suceder hasta el Día del Levantamiento”. En un relato de Ibn Wahab: el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “quien no crea en el destino, en lo bueno y malo, Al-lah lo quemará en el Fuego”.
Narrado por Abu Dawud (n.º 4700) y At-Tirmidhi (n.º 2155, 3319).
Que Ubada Ibn Asamit, que Al-lah esté complacido con él, aconseja a su hijo Al-Walid creer en el destino, en lo bueno y en lo malo. Le explicó los beneficios que supone la creencia en el destino, los frutos que aporta y los buenos resultados que da en la vida mundana y en la Otra Vida. Al tiempo que le explicó las consecuencias tan negativas que supone en esta vida y en la Otra la negación del destino. Para ello, toma como referencia lo que dice el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- que dejó dicho que Al-lah dispuso el destino de todas las criaturas y le ordenó al cálamo que las escribiera antes de que existieran estas criaturas. Así, todo lo que sucede en el universo hasta el Día del Juicio es por mandato y voluntad de Al-lah.
Explicación en árabe
أن عُبَادة بن الصَّامِت رضي الله عنه يُوصي ابنه الوليد بالإيمان بالقدر خيره وشره، ويبيِّن له ما يَتَرَتَّبُ على الإيمان به من الثمرات الطيبة والنتائج الحسنة في الدنيا والآخرة، وما يترتب على إنكار القدر من الشرور والمحاذير في الدنيا والآخرة، ويستدل على ما يقول بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم التي تُثْبِتُ أن الله قدَّر المقادير وأمَر القلم بكتابتها قبل وجود هذه المخلوقات، فلا يقع في الكون شيء إلى قيام الساعة إلا بقضاء وقَدَر.
وجوب الإيمان بالقدر.
الوعيد الشديد المترتب على إنكار القدر.
إثبات القلم وكتابة المقادير الماضية والمستقبلة به إلى قيام الساعة.
مشروعية نصح الآباء للأبناء وتعليمهم.
إثبات صفة القول لله -تعالى- على الوجه اللائق به -سبحانه-.
