Sunan Abu Dawud 4486

( قَالَ لَا أَدِي ) : مِنْ الدِّيَة كَذَا فِي أَكْثَر النُّسَخ وَهُوَ الصَّحِيح وَالصَّوَاب , وَفِي بَعْض النُّسَخ لَا أَدْرِي وَهُوَ غَلَط ( أَوْ مَا كُنْت أَدِي ) : شَكّ مِنْ الرَّاوِي أَيْ مَا كُنْت أَغْرَم الدِّيَة ( مَنْ أَقَمْت عَلَيْهِ حَدًّا ) : أَيْ فَمَاتَ ( إِلَّا شَارِب الْخَمْر ) : الِاسْتِثْنَاء مُنْقَطِع أَيْ لَكِنْ وَدَيْت شَارِب الْخَمْر لَوْ أَقَمْت عَلَيْهِ الْحَدّ فَمَاتَ. وَفِي رِوَايَة النَّسَائِيِّ , وَابْن مَاجَهْ مِنْ طَرِيق أُخْرَى مَنْ أَقَمْنَا عَلَيْهِ حَدًّا فَمَاتَ فَلَا دِيَة لَهُ إِلَّا مَنْ ضَرَبْنَاهُ فِي الْخَمْر ( لَمْ يَسُنّ ) : بِفَتْحٍ فَضَمّ فَنُون مُشَدَّدَة مَفْتُوحَة ( فِيهِ شَيْئًا ) : أَيْ لَمْ يُقَدِّر فِيهِ حَدًّا مَضْبُوطًا مُعَيَّنًا ( إِنَّم…