Sunan Abu Dawud 385

( أُنْبِئْت ) : بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّم الْمَجْهُول مِنْ الْإِنْبَاء أَيْ أُخْبِرْت , قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِيهِ مَجْهُول , اِنْتَهَى , لِأَنَّ مَنْ أَخْبَرَ الْأَوْزَاعِيَّ بِهَذَا الْحَدِيث لَيْسَ بِمَذْكُورٍ فِيهِ ( الْمَقْبُرِيَّ ) : بِفَتْحِ الْمِيم وَسُكُون الْقَاف وَضَمّ الْبَاء الْمُوَحَّدَة وَبِكَسْرِهَا وَفَتْحهَا , نِسْبَة إِلَى مَوْضِع الْقُبُور. وَالْمَقْبُرِيُّون فِي الْمُحَدِّثِينَ جَمَاعَة وَهُمْ سَعِيد وَأَبُوهُ أَبُو سَعِيد وَابْنه عَبَّاد وَآل بَيْته وَغَيْرهمْ ( إِذَا وَطِئَ ) : بِكَسْرِ الطَّاء بَعْده هَمْزَة , أَيْ مَسَحَ وَدَاس ( بِنَعْلِهِ ) : وَفِي مَعْنَاهُ الْخُفّ ( الْأَذَى ) : أَيْ النَّجَاسَة ( فَإِنَّ التُّرَاب ) : أَيْ بَعْده ( لَهُ ) : أَيْ لِنَعْلِ أَحَدكُ…