Ir al contenido

Sunan Abu DawudLibro 24

Sunan Abu Dawud 3562

باب فِي تَضْمِينِ الْعَارِيَةِ

Juicios divergentes 4 juicios de sabios Sunan Abu Dawud 3562

Narrador:Safwan ibn Umayya

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

اسْتَعَارَ مِنْهُ أَدْرَاعًا يَوْمَ حُنَيْنٍ فَقَالَ أَغَصْبٌ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ ‏"‏ لاَ بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ ‏"

Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.

Leer la traducción en: English

Narrado por Abu Dawud (n.º 3562) y Ahmad (n.º 14763).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación en árabe

استعار النبي صلى الله عليه وسلم من صفوان بن أمية دروعًا ليوم حُنين، وكان صفوان خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم مع ناس من المشركين، وكان ذلك في حال كفره قبل إسلامه، وظن أن النبي عليه الصلاة والسلام لن يردها إليه، فقال: أتأخذها غصبًا يا محمد؟ فرد عليه صلى الله عليه وسلم: لا، بل آخذها استعارة أضمن لك ردها، وإن تلفت أعطيتك قيمتها، والعارية يجب ردها إجماعًا مهما كانت عينها باقية، فإن تلفت بتعد أو تفريط وجب ضمان قيمتها، وإن كان التلف بلا تعد ولا تفريط فلا يلزمه الضمان؛ لأنه قبضها بإذن مالكها.

  • ضمان العارية من حيث الرد، بمعنى ألتزم بردها بعد انتهاء الحاجة إليها.
  • جواز الاستعارة من الكفار.

Comentario clásico

Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud

( عَنْ أَبِيهِ ) : أَيْ صَفْوَان وَهُوَ قُرَشِيّ مِنْ أَشْرَاف قُرَيْش هَرَبَ يَوْم الْفَتْح , فَاسْتَأْمَنَ لَهُ مُعَاذٌ وَحَضَرَ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا وَالطَّائِفَ كَافِرًا ثُمَّ أَسْلَمَ وَحَسُنَ إِسْلَامه كَذَا فِي السُّبُل ( مِنْهُ ) : أَيْ مِنْ صَفْوَان ( أَدْرُعًا ) : جَمْع دِرْع ( أَغَصْبٌ ) : أَيْ أَهُوَ غَصْب ( بَلْ عَارِيَة مَضْمُونَة ) : مَنْ اِسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْعَارِيَةَ مَضْمُونَة جَعَلَ لَفْظ مَضْمُونَة صِفَةً كَاشِفَةً لِحَقِيقَةِ الْعَارِيَة أَيْ أَنَّ شَأْنَ الْعَارِيَة الضَّمَانُ وَمَنْ قَالَ إِنَّ الْعَارِيَة غَيْر مَضْمُونَة جَعَلَ لَفْظ مَضْمُونَة صِفَةً مُخَصِّصَةً أَيْ أَسْتَعِيرهَا مِنْك عَارِيَة مُتَّصِفَة بِأَنَّهَا م…

Leer más

Juicios de los sabios

Los 4 sabios citados no emiten el mismo juicio: cada uno se indica a continuación.

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H AuténticoSahih صحيح El hadiz n.º 3562
Zubair Ali Zaim. 1435 H DébilDaif El hadiz n.º 3562
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidm. 1392 H AuténticoSahih El hadiz n.º 3562
Abu Dawudm. 275 H هذه رواية يزيد ببغداد وفي روايته بواسط تغير على غير هذا El hadiz سنن أبي داود n.º 3562
Juicios sobre otras versiones (4)
  • Cadena débilAl-Albani إسناده ضعيف — إرواء الغليل (5/344)
  • Bueno (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut حسن — تخريج سنن أبي داود (3562)
  • Al-Bayhaqi موصول — السنن الكبرى للبيهقي (6/89)
  • ابن التركماني اضطرب سنداً ومتناً وجميع وجوهه لا يخلو من نظر — الجوهر النقي (6/89)

Otras versiones

También narrado por… (9)
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1545)بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ , فَضَاعَ بَعْضُهَا , فَعَرَضَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ , أَنْ يَضْمَنَهَا , فَقَالَ : أَنَا الْيَوْمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي الْإِسْلَامِ أَرْغَبُ
  • التمهيد لابن عبد البر (1795)اسْتَعَارَ مِنْهُ دُرُوعًا يَوْمَ خَيْبَرَ ، فَقَالَ : أَغَصْبًا يَا مُحَمَّدُ ؟ فَقَالَ : بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ
  • السنن الكبرى للبيهقي (10612)اسْتَعَارَ مِنْهُ أَدْرَاعًا يَوْمَ حُنَيْنٍ ، فَقَالَ : أَغَصْبٌ يَا مُحَمَّدُ ؟ فَقَالَ : لا ، بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ
  • السنن الكبرى للبيهقي (10614)أَعَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ أَمْ غَصْبًا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ
  • المستدرك على الصحيحين (2237)اسْتَعَارَ مِنْهُ أَدْرُعًا يَوْمَ حُنَيْنٍ ، فَقَالَ : أَغَصْبٌ يَا مُحَمَّدُ ؟ قَالَ : لا ، بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ
  • المعجم الأوسط للطبراني (1662)أَعَارَ النَّبِيَّ ﷺ سِلاحًا ، وَهِيَ ثَمَانُونَ دِرْعًا ، فَقَالَ لَهُ صَفْوَانُ : عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ أَوْ غَصْبًا ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ : بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ
  • سنن الدارقطني (2597)بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ ؟ ، قَالَ : فَضَاعَ بَعْضُهَا فَعَرَضَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَضْمَنَهَا , فَقَالَ : أَنَا الْيَوْمَ فِي الإِسْلامِ أَرْغَبُ
  • شرح السنة (2163)اسْتَعَارَ مِنْهُ أَدْرَاعًا يَوْمَ حُنَيْنٍ ، فَقَالَ : أَغَصْبًا يَا مُحَمَّدُ ؟ قَالَ : بَلْ عَارِيَةٌ مَضُمُونَةٌ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (3220)عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ

Sobre el mismo tema

domingo, 11 de octubre de 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ