Ir al contenido

Sunan Abu DawudLibro 21

Sunan Abu Dawud 3110

باب مَوْتِ الْفَجْأَةِ

Auténtico 5 juicios de sabios Sunan Abu Dawud 3110

Narrador:Ubayd ibn Khalid as-Sulami

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، أَوْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ خَالِدٍ السُّلَمِيِّ، - رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَرَّةً عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ مَرَّةً عَنْ عُبَيْدٍ - قَالَ ‏"‏

مَوْتُ الْفَجْأَةِ أَخْذَةُ أَسَفٍ ‏"

Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.

Leer la traducción en: English

Narrado por Abu Dawud (n.º 3110) y Ahmad (n.º 14949, 14950, 17245).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación en árabe

جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر أن الذي يموت فجأةً وبغتةً قد أُخِذ أخذةَ غضبٍ عليه، ووقع الانتقام منه بأن أماته الله بغتةً من غير استعدادٍ، ولا حضورٍ لذلك، ولكن ليس كل من مات فجأة فهو مغضوب عليه، فقد يموت الإنسان فجأةً وهو على خير، لكن الفاجر والفاسق والكافر فهؤلاء هم الذين ينطبق في حقهم هذا، فهؤلاء يموتون ولا يمكنهم أن يتداركوا، وأما من مات وهو على استقامة وحالة طيبة فلا يقال: إنه مغضوب عليه، ولكن إذا حصل للإنسان مرض فإنه يذكر الله عز وجل ويستغفره، ويرجع ويتوب إليه، ويتخلص من حقوق الناس، ويوصي، فإن ذلك فيه خير له، وإذا حصل له الموت فجأة فقد يموت وهو على حالة سيئة، والعياذ بالله، ولا يمكنه أن يتدارك، ولا أن يذكر الله عز وجل، فموت الفجأة أخذة غضب؛ لما يفوت بها من خير الوصية، والاستعداد للمعاد بالتوبة، وغيرها من الأعمال الصالحة.

ومعنى (رفعه مرة ووقفه مرة) أن الراوي له نسبه مرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الحديث المرفوع، ونسبه مرة للصحابي الجليل عبيد السلمي رضي الله عنه، من قوله، وهو الحديث الموقوف.

  • الموت الفجأة يوجب الغضب والانتقام على بعض الناس.
  • قد يموت الإنسان بغتة ولكن هو على خير، فليس هذا مما يوجب الغضب عليه بإذن الله.
  • الاستعاذة من موت الفجأة.
  • الاستعداد للموت بكتابة الوصية والاستغفار.

Comentario clásico

Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud

( أَوْ سَعْد بْن عُبَيْدَة ) : هَذَا شَكّ مِنْ شُعْبَة أَيْ رَوَى مَنْصُور عَنْ تَمِيم أَوْ سَعْد ( رَجُل ) : خَبَر مُبْتَدَأ مَحْذُوف أَيْ هُوَ رَجُل يَعْنِي عُبَيْد بْن خَالِد. قَالَ الْحَافِظ : قَالَ الْبُخَارِيّ : لَهُ صُحْبَة وَأَخْرَجَ لَهُ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالطَّيَالِسِيُّ , وَرَوَى عَنْهُ أَيْضًا سَعْد بْن عُبَيْدَة وَتَمِيم بْن سَلَمَة وَشَهِدَ صِفِّينَ مَعَ عَلِيّ. قَالَهُ اِبْن عَبْد الْبَرّ اِنْتَهَى مُخْتَصَرًا ( قَالَ مَرَّة ) : أَيْ مَرْفُوعًا ( ثُمَّ قَالَ مَرَّة ) : أُخْرَى أَيْ مَوْقُوفًا عَلَى الصَّحَابِيّ. قَالَ الْحَافِظ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيث مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وَأَنْسَ بْن مَالِك وَأَبِي هُرَيْرَة وَعَائ…

Leer más

Juicios de los sabios

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H AuténticoSahih صحيح El hadiz n.º 3110
Shu'ayb al-Arna'utm. 1438 H AuténticoSahih Muquf El hadiz n.º 3110
Zubair Ali Zaim. 1435 H Cadena auténticaIsnaad Sahih Solo la cadena n.º 3110
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidm. 1392 H AuténticoSahih El hadiz n.º 3110
Abu Dawudm. 275 H سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح El hadiz سنن أبي داود n.º 3110
Juicios sobre otras versiones (19)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (6631)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (15496)
  • Cadena auténticaIbn Hayar al-Asqalani إسناده صحيح — موافقة الخبر الخبر (1/317)
  • Ibn Hayar al-Asqalani في إسناده مقال — فتح الباري لابن حجر (3/299)
  • Cadena auténticaIbn Hayar al-Asqalani إسناده صحيح — فيض القدير (6/ 246)
  • An-Nawawi روي مرفوعاً، وموقوفا بإسناد صحيح — خلاصة الأحكام للنووي (2/903)
  • An-Nawawi روي مرفوعاً، وموقوفا بإسناد صحيح — المجموع للنووي (5/321)
  • Ibn Kazir روي مرفوعا وموقوفا — جامع المسانيد والسنن (7162)
  • Bueno (hasan)As-Suyuti حسن — الجامع الصغير (9100)
  • Al-Mundhiri في كل منها مقال. — مختصر سنن أبي داود (2/366)
  • Al-Bazzar لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه عن عبيد بن خالد ولا نعلم روى عبيد بن خالد عن النبي عليه السلام إلا يعني هذا الحديث وحديثاً آخر — الأحكام الشرعية الكبرى (2/558)
  • DébilIbn Adi منكر — الكامل في الضعفاء (2/533)
  • ابن القيسراني فيه] درست بن زياد متروك الحديث — تذكرة الحفاظ (292)
  • ابن القيسراني فيه درست بن زياد هو متروك الحديث — معرفة التذكرة (197)
  • أبو الفتح الأزدي لهذا الحديث طرق، وليس فيها صحيح عن رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. — مختصر سنن أبي داود (2/366)
  • أبو الفتح الأزدي له طرق في كل منها مقال ولم يصح منها حديث — فيض القدير (6/ 246)
  • القسطلاني إسناده رجاله ثقات [وروي] مرفوعًا وموقوفًا — إرشاد الساري (2/475)
  • Bueno (hasan)محمد جار الله الصعدي حسن — النوافح العطرة (415)
  • Cadena auténticaالقرطبي المفسر إسناده صحيح — التذكرة للقرطبي (26)

Otras versiones

Sobre el mismo tema

Temas

domingo, 11 de octubre de 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ