Ir al contenido

Sunan Abu DawudLibro 15

Sunan Abu Dawud 2750

باب فِيمَنْ قَالَ الْخُمُسُ قَبْلَ النَّفْلِ

Auténtico 4 juicios de sabios Sunan Abu Dawud 2750

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ، وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيَّانِ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَهْبٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ مَكْحُولاً، يَقُولُ كُنْتُ عَبْدًا بِمِصْرَ لاِمْرَأَةٍ مِنْ بَنِي هُذَيْلٍ فَأَعْتَقَتْنِي فَمَا خَرَجْتُ مِنْ مِصْرَ وَبِهَا عِلْمٌ إِلاَّ حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى ثُمَّ أَتَيْتُ الْحِجَازَ فَمَا خَرَجْتُ مِنْهَا وَبِهَا عِلْمٌ إِلاَّ حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى ثُمَّ أَتَيْتُ الْعِرَاقَ فَمَا خَرَجْتُ مِنْهَا وَبِهَا عِلْمٌ إِلاَّ حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى ثُمَّ أَتَيْتُ الشَّامَ فَغَرْبَلْتُهَا كُلُّ ذَلِكَ أَسْأَلُ عَنِ النَّفْلِ فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُنِي فِيهِ بِشَىْءٍ حَتَّى أَتَيْتُ شَيْخًا يُقَالُ لَهُ زِيَادُ بْنُ جَارِيَةَ التَّمِيمِيُّ فَقُلْتُ لَهُ هَلْ سَمِعْتَ فِي النَّفْلِ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيَّ يَقُولُ شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم

نَفَّلَ الرُّبُعَ فِي الْبَدْأَةِ وَالثُّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ ‏.‏

Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.

Leer la traducción en: EnglishFrançais

Narrado por Abu Dawud (n.º 2750).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación en árabe

في هذا الحديث جواز تنفيل السرية التي تُقطع من الجيش، فَتَغِير على العدو، وتغنم منه، فيُعطى أفرادُها زيادةً على سُهْمانِهم، تقديرًا لأعمالهم، وما قاموا به من بلاءٍ في الجهاد على بقية الغُزاة، لكن إن كانت غارة السرية في ابتداء سفر المجاهدين للغزو، فتعطى رُبع ما غَنِمت، وإن كانت غارةُ السرية بعد عودة المجاهدين، فتُعطى ثلث ما غنمت، وتشارك بقية الجيش فيما بقي، وهو ثلاثة الأرباع أو الثلثين، ووجه زيادة أفراد السرية في حالة القُفُول على حالة البدء، أنَّها في حالة القُفول يكون الجيش قد ضعف بسبب الغزو وتكون السرية قد فقدت السند الذي تتقوى به، والجيش الذي تأوي إليه، والفئة التي تَنحاز إليها، بخلاف حال البدء، فإنَّ الجيش يسندها، ويقويها ويؤمها، كما أنَّ الغزو في حالة القفول في حال شوق ورغبة إلى أهله ووطنه، ومتشوف لسرعة الأوبة، لهذا -والله أعلم- استحقت السرية زيادة التنفيل في حالة الرجعة.

  • جواز التنفيل من الغنيمة بعد إخراج الخُمُس.
  • أنَّه -صلى الله عليه وسلم- ما كان يزيد عن الثلث في التنفيل.
  • أن التنفيل ليس أمرًا حتميًّا ولكنه راجع إلى الإمام, والإمام يجب أن يراعي المصلحة, إن اقتضت التنفيل فعل وإلا فلا.

Comentario clásico

Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud

( فَمَا خَرَجْت مِنْ مِصْر وَبِهَا عِلْم ) : مِنْ الْكِتَاب وَالسُّنَّة ( إِلَّا حَوَيْت ) : بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّم ( عَلَيْهِ ) : أَيْ عَلَى الْعِلْم أَيْ مَا تَرَكْت بِمِصْرَ عِلْمًا إِلَّا أَخَذْته. قَالَ فِي النِّهَايَة : يُقَال حَوَيْت الشَّيْء إِذَا جَمَعْته ( ثُمَّ أَتَيْت الْحِجَاز ) : أَيْ مَكَّة وَالْمَدِينَة وَالطَّائِف وَالْيَمَن وَغَيْرهَا ( ثُمَّ أَتَيْت الْعِرَاق ) : أَيْ الْكُوفَة وَالْبَصْرَة وَالْبَغْدَاد وَغَيْرهَا ( فِيمَا أُرَى ) : بِضَمِّ الْهَمْزَة أَيْ فِي ظَنِّي ( فَغَرْبَلْتُهَا ) : أَيْ كَشَفْت حَال مَنْ بِهَا كَأَنَّهُ جَعَلَهُمْ فِي غِرْبَال فَفَرَّقَ بَيْن الْجَيِّد وَالرَّدِيء قَالَهُ فِي النِّهَايَة ( نَفَّلَ الرُّبْع فِي الْبَدْأَة إلَخْ ) : قَالَ الْخَطَّاب…

Leer más

Juicios de los sabios

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H AuténticoSahih صحيح El hadiz n.º 2750
Zubair Ali Zaim. 1435 H Cadena buena (hasan)Isnaad Hasan Solo la cadena n.º 2750
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidm. 1392 H AuténticoSahih El hadiz n.º 2750
Abu Dawudm. 275 H سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح El hadiz سنن أبي داود n.º 2750
Juicios sobre otras versiones (11)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — هداية الرواة (3936)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح — تخريج سير أعلام النبلاء (3/188)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح، — تخريج زاد المعاد (3/92)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (17469)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (2750)
  • Bueno (hasan)Ibn Hayar al-Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (4/83)
  • Al-Hakim سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما — المستدرك على الصحيحين (2635)
  • AuténticoIbn Hibban صحيح — بلوغ المرام (390)
  • AuténticoMuqbil al-Wadi'i صحيح — الصحيح المسند (290)
  • Ibn Daqiq al-Id اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/781)
  • محمد ابن عبدالهادي من رواية زياد بن جارية، قال أبو حاتم: هو شيخ مجهول، ووثقه النسائي وابن حبان، وتكلم ابن القطان في هذا الحديث لأجل زياد — حاشية الإلمام لابن عبد الهادي (627)

Otras versiones

También narrado por… (4)
  • السنن الكبرى للبيهقي (11858)نَفَّلَ الرُّبُعَ فِي الْبَدَاءَةِ ، وَالثُّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ
  • المستدرك على الصحيحين (2526)نَفَلَ الرُّبُعَ فِي الْبَدْأَةِ ، وَالثُّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ
  • المنتقى من السنن المسندة (1065)نَفَلَ الرُّبُعَ فِي الْبَدَأَةِ ، وَالثُّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (10326)نَفَّلَ الرُّبُعَ فِي الْبَدْأَةِ وَالثُّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ

Sobre el mismo tema

Temas

domingo, 11 de octubre de 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ