Ir al contenido

Sunan Abu DawudLibro 15

Hay dos peticiones que no se rechazan, o pocas veces serán rechazadas: una durante la llamada a la oración y la otra cuando arrecia el combate cuerpo a cuerpo.

باب الدُّعَاءِ عِنْدَ اللِّقَاءِ

Juicios divergentes 3 juicios de sabios Sunan Abu Dawud 2540

Narrador:Sahl Ibn Sad As Saidi

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"

‏ ثِنْتَانِ لاَ تُرَدَّانِ، أَوْ قَلَّمَا تُرَدَّانِ ‏:‏ الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ، وَعِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا

De Sahli Ibn Saad, Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “Hay dos peticiones que no se rechazan, o pocas veces serán rechazadas: una durante la llamada a la oración (adán) y la otra cuando arrecia el combate cuerpo a cuerpo”.

Narrado por Abu Dawud (n.º 2540) y Ad-Darimi (n.º 1174).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación

En este hadiz encontramos de una prueba del favor y la gracia de combatir por la causa de Al-lah, puesto que Al-lah, Ensalzado sea, otorga al combatiente por Su causa lo que le pida. También contiene una referencia acerca del favor y la gracia durante el llamado a la oración (adhán), ya que Al-lah, Ensalzado sea, otorga al musulmán lo que le suplique en su transcurso hasta el comienzo de la oración.

Explicación en árabe

في هذا الحديث بيان فضل الجهاد في سبيل الله حيث يستجيب الله تعالى لدعاء المجاهد وهو في المعركة، وفيه أيضاً بيان فضل الأذان حيث يستجيب الله تعالى لدعاء المسلم عند الأذان وحتى إقامة الصلاة.

  • استحباب الدعاء في هذين الوقتين لما لهما من فضيلة الإجابة.
  • أنَّ الدعاء من أقوى الأسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب.
  • أهمية أداء صلاة الجماعة في المسجد.

Comentario clásico

Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud

( ثِنْتَانِ ) : أَيْ دَعْوَتَانِ ثِنْتَانِ ( لَا تُرَدَّانِ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ( عِنْد النِّدَاء ) : أَيْ الْأَذَان ( وَعِنْد الْبَأْس ) : بِهَمْزَةٍ بَعْد الْمُوَحَّدَة أَيْ الْقِتَال ( حِين يُلْحِم بَعْضهمْ بَعْضًا ) : قَالَ فِي مِرْقَاة الصُّعُود : بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة الْمَكْسُورَة وَأَوَّله مَضْمُوم اِنْتَهَى. وَقَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : مِنْ لَحِمَ كَسَمِعَ إِذَا قَتَلَ اِنْتَهَى. وَالْمَعْنَى حِين يَشْتَبِك الْحَرْب بَيْنهمْ وَيَقْتُل بَعْضهمْ بَعْضًا ( وَحَدَّثَنِي رِزْق ) : بِكَسْرِ أَوَّله وَسُكُون الزَّاي وَيُقَال لَهُ : رِزْق مَجْهُول كَذَا فِي التَّقْرِيب ( وَتَحْت الْمَطَر ) : أَيْ وَدُعَاء مَنْ دَعَا تَحْت الْمَطَر , أَيْ وَهُوَ نَازِل عَلَيْهِ لِأَنَّهُ وَقْت نُزُ…

Leer más

Juicios de los sabios

Los 3 sabios citados no emiten el mismo juicio: cada uno se indica a continuación.

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H AuténticoSahih El hadiz n.º 2540
Zubair Ali Zaim. 1435 H Bueno (hasan)Hasan El hadiz n.º 2540
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidm. 1392 H AuténticoSahih El hadiz n.º 2540

Otras versiones

También narrado por… (8)
  • الجهاد لابن أبي عاصم (15)سَاعَتَانِ لا تُرَدَّانِ أَوْ قَلَّمَا تُرَدَّانِ : الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ ، وَعِنْدَ الْبَأْسِ يُلْحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
  • الدعوات الكبير للبيهقي (51)ثِنْتَانِ لَا تُرَدَّانِ ، أَوْ قَلَّمَا تُرَدَّانِ : الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ ، وَعِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
  • السنن الكبرى للبيهقي (1764)اثْنَتَانِ لا تُرَدَّانِ أَوْ قَلَّمَا تُرَدَّانِ : الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ ، وَعِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُ بَعْضًا
  • السنن الكبرى للبيهقي (5962)ثِنْتَانِ لا تُرَدَّانِ ، أَوْ قَلَّمَا تُرَدَّانِ ، الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ عِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
  • المستدرك على الصحيحين (666)ثِنْتَانِ لا تُرَدَّانِ أَوْ قَلَّمَا تُرَدَّانِ : الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ ، وَعِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
  • المنتقى من السنن المسندة (1051)ثِنْتَانِ لا يُرَدَّانِ ، أَوْ قَالَ مَا تُرَدَّانِ : الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ ، وَعِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
  • تهذيب الكمال للمزي (859)ثِنْتَانِ لا تُرَدَّانِ أَوْ قَلَّ مَا تُرَدَّانِ الدُّعَاءَ عِنْدَ النِّدَاءِ ، وعِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا “
  • صحيح ابن خزيمة (420)اثْنَتَانِ لا تُرَدَّانِ ، أَوْ قَلَّ مَا تُرَدَّانِ : الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ ، وَعِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يَلْتَحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا

Temas

domingo, 11 de octubre de 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ