El mensajero de Alah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dormía en estado de impureza mayor sin tocar el agua.

El profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dormía después de tener relaciones sexuales sin que el agua tocara su cuerpo, ni el agua para el wudu (la ablución menor), ni el gusul (la ablución mayor) ni siquiera agua para lavar su genital, ya que la palabra “agua” se presenta de forma indefinida, es decir abarca cualquier uso que se le pueda dar al agua, la segunda posibilidad sería: no hacia el gusul (la ablución mayor) pero si hacia el wudu (la ablución menor), como se confirma en hadices auténticos que muestran que el profeta lavaba con agua su parte íntima y hacia el wudu (la ablución menor) para dormir, comer, beber y después de tener relaciones sexuales, entre estos hadices están: el de Ibn Omar que narró que Omar le dijo al profeta: ¡Mensajero de Alah! ¿Puede alguno de nosotros dormir en estado de impureza mayor? Dijo: “si, siempre y cuando realice el wudu (la ablución menor)” recopilado por Bujari y Muslim, también Ammar Ibn Yasir narró que el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- le permitió a quien estaba en estado de impureza mayor cuando quería comer, tomar o dormir que hiciera el wudu (la ablución menor) como lo hacía para la oración” recopilado por Ahmad, Tirmidhi el cual lo consideró correcto, esta interpretación la contradicen el resto de los hadices, lo mejor es decir: el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- en algunas ocasiones no usaba agua para nada, esto es para demostrar la permisión, sino lo hubiera hecho así las personas habrían pensado que era obligatorio, lo hizo como una forma de facilitar los asuntos a su nación.