Sunan Abu Dawud 199

( شُغِلَ عَنْهَا ) : مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ أَيْ شُغِلَ عَنْ صَلَاة الْعِشَاء , وَالشَّغْل الْمَذْكُور كَانَ فِي تَجْهِيز جَيْش , رَوَاهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ وَجْه صَحِيح عَنْ الْأَعْمَش عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ جَابِر قَالَهُ الْحَافِظ ( حَتَّى رَقَدْنَا فِي الْمَسْجِد ) : الرُّقَاد : النَّوْم. قَالَ الْحَافِظ : اِسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ النَّوْم لَا يَنْقُض الْوُضُوء وَلَا دَلَالَة فِيهِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُون الرَّاقِد مِنْهُمْ قَاعِدًا مُتَمَكِّنًا أَوْ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُون مُضْطَجِعًا , لَكِنَّهُ تَوَضَّأَ وَإِنْ لَمْ يُنْقَل اِكْتِفَاء بِمَا عُرِفَ مِنْ أَنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ عَلَى غَيْر وُضُوء. اِنْتَهَى. وَيَجِيء بَيَان الْمَذَاهِب فِي آخِر الْبَاب ( ثُمَّ خَرَ…