Ir al contenido

Sunan Abu DawudLibro 1

Quien toque su pene que haga el wudu (ablución menor).

باب الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ

Auténtico 4 juicios de sabios Sunan Abu Dawud 181

Narrador:Busra bint Safwan

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ، يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَذَكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ ‏.‏ فَقَالَ مَرْوَانُ وَمِنْ مَسِّ الذَّكَرِ ‏.‏ فَقَالَ عُرْوَةُ مَا عَلِمْتُ ذَلِكَ ‏.‏ فَقَالَ مَرْوَانُ أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏

مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏"

Narró Uruah: Fui a donde Maruan Ibn Al Hakam y recordamos aquello que anula el wudu, Maruan preguntó: Quién toca su pene, Dijo Uruah: no sabía eso, Maruan dijo: Busrah Bint Safuan dijo que escuchó al Mensajero de Alah –la paz y las bendiciones sean con él- decir: “Quien toca su pene que realice el wudu”

Narrado por Abu Dawud (n.º 181) y Ahmad (n.º 26030).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación

Significado del hadiz: Uruah – que Alah lo cubre con Su misreircordia- narró que entro a donde estaba Maruan Ibn Al Hakam el cual era el amir (gobernador) de Medina en ese momento, “Recordamos aquello que anula el wudu” es decir: conversamos e investigamos sobre las cosas que anulan el wudu, Maruan dijo: “Quien toca su pene”, es decir: entre las cosas que anulan el wudu es tocarse el pene, dijo Uruah: “No sabía eso” es decir: no conozco el argumento y no tengo conocimiento sobre eso de parte del mensajero de Alah – la paz y las bendiciones sean con él- Maruan dijo: me narró Busrah Bint Sufuan –que Alah se complazca de ella- que el Profeta – la paz y las bendiciones sean con él- dijo: “Quien toque su pene que realice el wudu” en una narración de Thirmidi: “Que no rece hasta que haga el wudu” esta narración demuestra que tocar el pene anula el wudu ya sea con deseo o no, de forma intencional o accidental siempre que lo toque de forma directa sin que haya algo de por medio, pero si hay algo de por medio entonces no se anula, ya que no hay un contacto real, para que se considere como tal tiene que haber contacto directo entre los dos miembros, esto se basa en la narración de An Nasai y otros: “Si alguno de ustedes pone su mano sobre su genital sin que haya algo entre ellos debe realizar el wudu”.

Explicación en árabe

معنى الحديث: يخبر عروة رحمه الله أنه دخل على مروان بن الحكم وكان أميرا على المدينة في ذلك الوقت "فذَكَرْنا ما يكون منه الوضوء" أي تذاكرنا وبحثنا في نواقض الوضوء والأشياء التي ينتقض بها الوضوء، فقال مروان: "ومِنْ مَسِّ الذَّكَر" يعني: ومما يحصل به نقض الوضوء مَسّ الذَّكَر، فقال عروة: "ما علمت ذلك"، يعني: ما أعلم دليلا، وليس عندي علم في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال مروان: حدثتني بُسْرَة بِنْتُ صفوان رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ مَسَّ ذَكَرَه فليتوضأ).

وفي رواية الترمذي: "فلا يصَلِ حتى يتوضأ" وهذه الرواية نصٌ في أن مَسَّ الذَّكَر ناقضٌ للوضوء سواء كان لشهوة أو لغير شهوة وسواء قصد مسه أو لم يقصد، لكن بشرط أن يحصل المَسُّ مباشرة، أي من غير حائل بينهما، أما إذا كان من وراء حائل فلا يؤثر مَسُّه؛ لعدم وجود حقيقة المسِّ؛ لأن المَسَّ هو مباشرة العضو العضو؛ يدل لذلك ما رواه النسائي وغيره: "إذا أفْضَى أحدكم بيده إلى فَرْجِه وليس بينها سِتْر ولا حائل فليتوضأ".

  • فيه أن مَسَّ الذَّكر ينقض الوضوء، سواء كان بشهوة أو بغير شهوة وسواء حصل المَسُّ بقصد أو بغير قصد.
  • فيه حرص عروة ومروان على تحصيل العلم

Comentario clásico

Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud

( عُرْوَة ) : هُوَ اِبْن الزُّبَيْر ( فَذَكَرْنَا ) : وَفِي الْمُوَطَّأ فَتَذَاكَرْنَا ( مَا يَكُون مِنْهُ الْوُضُوء ) : أَيْ مِنْ أَيّ شَيْء يَلْزَم الْوُضُوء ( فَلْيَتَوَضَّأْ ) : لَيْسَ الْمُرَاد مِنْ الْوُضُوء غَسْل الْيَد , بِدَلِيلِ رِوَايَة اِبْن حِبَّان فَفِيهِ : مَنْ مَسَّ فَرْجه فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ وَبِدَلِيلِ رِوَايَة أُخْرَى لَهُ : مَنْ مَسَّ فَرْجه فَلْيُعِدْ الْوُضُوء , وَالْإِعَادَة لَا تَكُون إِلَّا لِوُضُوءِ الصَّلَاة. وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى اِنْتِقَاض الْوُضُوء مِنْ مَسّ الذَّكَر. قَالَ الْإِمَام الْعَلَّامَة أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن مُوسَى الْحَازِمِيّ فِي كِتَابه النَّاسِخ وَالْمَنْسُوخ : وَذَهَبَ إِلَى إِيجَاب الْوُضُوء مِنْ مَسّ الذَّكَر جَمَاعَة , و…

Leer más

Juicios de los sabios

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H AuténticoSahih صحيح El hadiz n.º 181
Shu'ayb al-Arna'utm. 1438 H AuténticoSahih El hadiz n.º 181
Zubair Ali Zaim. 1435 H Cadena buena (hasan)Isnaad Hasan Solo la cadena n.º 181
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidm. 1392 H AuténticoSahih El hadiz n.º 181

Otras versiones

También narrado por… (25)
  • السنن الكبرى للبيهقي (565)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • السنن الكبرى للبيهقي (593)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • المستدرك على الصحيحين (433)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • المستدرك على الصحيحين (434)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (143)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ
  • المعجم الكبير للطبراني (3830)تَتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، وَرُبَّمَا قَالَ : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • المعجم الكبير للطبراني (8169)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • المعجم الكبير للطبراني (12946)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • المعجم الكبير للطبراني (18999)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • المعجم الكبير للطبراني (19000)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • المعجم الكبير للطبراني (19995)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • المعجم الكبير للطبراني (20001)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • المعجم الكبير للطبراني (20002)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • المعجم الكبير للطبراني (20003)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • المعجم الكبير للطبراني (20004)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • المعجم الكبير للطبراني (20008)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • المعجم الكبير للطبراني (20009)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • المنتقى من السنن المسندة (16)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • المنتقى من السنن المسندة (18)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • سنن الدارقطني (477)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • مسند أبي داود الطيالسي (1751)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • مسند إسحاق بن راهويه (1954)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ
  • مسند الحميدي (347)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ
  • مصنف ابن أبي شيبة (1671)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (272)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

Sobre el mismo tema

Sin juicio Musnad Ahmad 26032

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى…

Narrado por Busra bint Safwan + 3 versiones más Solo en árabe

Sin juicio Musnad Ahmad 26031

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَهُوَ مَعَ أَبِيهِ يُحَدِّثُ أَنَّ مَرْوَانَ أَخْبَرَهُ عَنْ بُسْرَةَ…

Narrado por Busra bint Safwan + 2 versiones más Solo en árabe

Temas