Ir al contenido

Sunan Abu DawudLibro 8

Sunan Abu Dawud 1523

باب فِي الاِسْتِغْفَارِ

Juicios divergentes 5 juicios de sabios Sunan Abu Dawud 1523

Narrador:Uqbah Ibn Amer

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ حُنَيْنَ بْنَ أَبِي حَكِيمٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

أَنْ أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ‏.‏

Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.

Leer la traducción en: English

Narrado por Abu Dawud (n.º 1523) y Ahmad (n.º 17124).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación en árabe

قال عقبة بن عامر: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوِّذات هي ما يتعوذ بها وهي: قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس، عَقِب كل صلاة، والأمر هنا للاستحباب.

ولفظ الترمذي: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوِّذتين في دبر كل صلاة، فهنا إما أن يكون المقصود بالجمع في قوله: (بالمعوِّذات) المعوذتين ومعهما {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص:1]، أو أن المقصود بذلك السورتان فقط، ويكون ذكر المعوذات بالجمع أطلق عليها من ناحية إطلاق الجمع على الاثنين، وهو سائغ، أو أنه جمعها باعتبار أن ما يُستعاذ منه فيهما كثير، وهذا الاحتمال هوالأصح؛ لأنه حديث واحد، والروايات يفسر بعضها بعضا.

  • بيان بعض ما يقال من الذكر بعد الصلاة.
  • استحباب قراءة المعوِّذتين بعد الصلاة.

Comentario clásico

Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud

( أَنْ اِقْرَأْ بِالْمُعَوِّذَاتِ ) : بِكَسْرِ الْوَاو وَتُفْتَحُ ( دُبُر كُلّ صَلَاة ) : قَالَ مَيْرَك : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن حِبَّان وَالْحَاكِم وَصَحَّحَاهُ بِلَفْظِ الْمُعَوِّذَات وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَلَفْظه " أَنْ اِقْرَأْ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي دُبُر كُلّ صَلَاة " فَعَلَى الْأَوَّل إِمَّا أَنْ يَكُونَ أَقَلُّ الْجَمْع اِثْنَيْنِ وَإِمَّا أَنْ يَدْخُل فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ سُورَة الْإِخْلَاص وَالْكَافِرُونَ إِمَّا تَغْلِيبًا يَعْنِي لِأَنَّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ أَكْثَر أَوْ لِأَنَّ فِي كِلْتَيْهِمَا - يَعْنِي الْإِخْلَاص وَالْكَافِرُونَ - بَرَاءَة مِنْ الشِّرْك وَالْتِجَاء إِلَى اللَّه تَعَالَى , يَعْنِي فَفِيهِمَا مَعْنَى التَّعَوُّذ أَيْضًا كَذَا فِي الْم…

Leer más

Juicios de los sabios

Los 5 sabios citados no emiten el mismo juicio: cada uno se indica a continuación.

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H AuténticoSahih صحيح El hadiz n.º 1523
Shu'ayb al-Arna'utm. 1438 H Bueno (hasan)Hasan El hadiz n.º 1523
Zubair Ali Zaim. 1435 H Cadena buena (hasan)Isnaad Hasan Solo la cadena n.º 1523
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidm. 1392 H AuténticoSahih El hadiz n.º 1523
Abu Dawudm. 275 H سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح El hadiz سنن أبي داود n.º 1523
Juicios sobre otras versiones (6)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (17417)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (17792)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج سنن أبي داود (1523)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج زاد المعاد (1/294)
  • Bueno (hasan)Ibn Muflih حسن وصحيح — الفروع لابن مفلح (2/ 229)
  • Bueno (hasan)محمد ابن عبد الوهاب حسن — الحديث لابن عبدالوهاب (1/483)

Otras versiones

También narrado por… (1)
  • عمل اليوم والليلة لابن السني (122)أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ

Sobre el mismo tema

Versículos citados

Temas

lunes, 12 de octubre de 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ