( جَاءَتْ ) أَيْ مَسْأَلَته ( خُمُوشًا ) بِضَمِّ أَوَّله مَنْصُوب عَلَى الْحَال وَهُوَ مَصْدَر أَوْ جَمْع مِنْ خَمَشَ الْجِلْد قَشَرَهُ بِنَحْوِ عُود ( أَوْ كُدُوحًا ) مِثْل خُمُوشًا وَزْنًا وَمَعْنَى وَأَوْ لِلشَّكِّ مِنْ بَعْض الرُّوَاة ( وَمَاذَا يُغْنِيه ) أَيْ مَا الْغِنَى الْمَانِع عَنْ السُّؤَال وَلَيْسَ الْمُرَاد بَيَان الْغِنَى الْمُوجِب لِلزَّكَاةِ أَوْ الْمُحَرِّم لِأَخْذِهَا مِنْ غَيْر سُؤَال.
Comentario clásico de Sunan an-Nasa'i 2592
As-Sindi — Hashiyat as-Sindi sobre Sunan an-Nasa'i