حَدِيث اِبْن مَسْعُود فِي سُجُود السَّهْو بَعْد السَّلَام لِزِيَادَةِ رَكْعَة فِي الصَّلَاة , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه أَيْضًا هُنَاكَ عَقِب حَدِيث اِبْن بُحَيْنَةَ , وَقَوْله هُنَا " حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم " هُوَ الْمَعْرُوف بِابْنِ رَاهْوَيْهِ , وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْم فِي مُسْتَخْرَجه مِنْ مُسْنَده , وَقَوْله سَمِعَ عَبْد الْعَزِيز أَيْ إِنَّهُ سَمِعَ وَلَفْظُهُ " إِنَّهُ " يُسْقِطُونَهَا فِي الْخَطّ أَحْيَانًا , وَعَبْد الْعَزِيز الْمَذْكُور هُوَ الْعَمِّيُّ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَالتَّثْقِيل , وَمَنْصُور هُوَ اِبْن الْمُعْتَمِر , وَإِبْرَاهِيم هُوَ النَّخَعِيُّ , وَعَلْقَمَة هُوَ اِبْن قَيْس. وَقَوْله فِيهِ " فَزَادَ أَوْ نَقَصَ " قَالَ مَنْصُور لَا أَدْرِي إِبْرَاهِيم وَهِمَ أَمْ عَلْقَمَة كَذَا أَطْلَقَ " وَهِمَ " مَوْضِع " شَكَّ " وَتَوْجِيهه أَنَّ الشَّكَّ يَنْشَأ عَنْ النِّسْيَان ; إِذْ لَوْ كَانَ ذَاكِرًا لِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ لَمَا وَقَعَ لَهُ التَّرَدُّد , يُقَال : وَهِمَ فِي كَذَا إِذَا غَلِطَ فِيهِ وَوَهِمَ إِلَى كَذَا إِذَا ذَهَب وَهْمُهُ إِلَيْهِ , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَبْوَاب الْقِبْلَة مِنْ رِوَايَة جَرِير عَنْ مَنْصُور قَالَ " قَالَ إِبْرَاهِيم : لَا أَدْرِي زَادَ أَوْ نَقَصَ " فَجَزَمَ بِأَنَّ إِبْرَاهِيم هُوَ الَّذِي تَرَدَّدَ , وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ مَنْصُورًا حِين حَدَّثَ عَبْد الْعَزِيز كَانَ مُتَرَدِّدًا هَلْ عَلْقَمَة قَالَ ذَلِكَ أَمْ إِبْرَاهِيم , وَحِين حَدَّثَ جَرِيرًا كَانَ جَازِمًا بِإِبْرَاهِيم. وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ لَفْظ " أَقَصُرَتْ " صَرِيح فِي أَنَّهُ نَقَصَ وَلَكِنَّهُ وَهْمٌ مِنْ الرَّاوِي وَالصَّوَاب مَا تَقَدَّمَ فِي الصَّلَاة بِلَفْظِ " أَحَدَثَ فِي الصَّلَاة شَيْءٌ " وَقَدْ تَقَدَّمَتْ مُبَاحًا هَذَا الْحَدِيث هُنَاكَ أَيْضًا وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.