قَوْله : ( حَدَّثَنَا طَلْحَة بْن يَحْيَى ) أَيْ اِبْن النُّعْمَان بْن أَبِي عَيَّاش الزَّرَقِيّ الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ نَزِيل بَغْدَاد , وَثَّقَهُ اِبْن مُعِين , وَقَالَ أَحْمَد : مُقَارِب الْحَدِيث , وَقَالَ أَبُو حَاتِم : لَيْسَ بِقَوِيٍّ , وَزَعَمَ اِبْن طَاهِر أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيّ سِوَى هَذَا الْحَدِيث. قُلْت : لَكِنَّهُ لَمْ يَحْتَجَّ بِهِ عَلَى اِنْفِرَاده , فَقَدْ اِسْتَظْهَرَ لَهُ بِمُتَابَعَةِ سُلَيْمَان بْن بِلَال فِي الْبَاب الَّذِي بَعْده. وَبِمُتَابَعَةِ عُثْمَان بْن عُمَر أَيْضًا كِلَاهُمَا عَنْ يُونُس كَمَا سَيَأْتِي بَعْد بَاب , وَتَابَعَهُمْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر النُّمَيْرِيّ عَنْ يُونُس عِنْد الْإِسْمَاعِيلِيّ.
قَوْله : ( الْجَمْرَة الدُّنْيَا ) بِضَمِّ الدَّال وَبِكَسْرِهَا أَيْ الْقَرِيبَة إِلَى جِهَة مَسْجِد الْخَيْف. وَهِيَ أَوَّل الْجَمَرَات الَّتِي تُرْمَى مِنْ ثَانِي يَوْم النَّحْر.
قَوْله : ( يُسْهِل ) بِضَمِّ أَوَّله وَسُكُون الْمُهْمَلَة أَيْ يَقْصِد السَّهْل مِنْ الْأَرْض وَهُوَ الْمَكَان الْمُصْطَحِب الَّذِي لَا اِرْتِفَاع فِيهِ.
قَوْله : ( ثُمَّ يَأْخُذ ذَات الشِّمَال ) أَيْ يَمْشِي إِلَى جِهَة شِمَاله ( فَيَقُوم طَوِيلًا ) فِي رِوَايَة سُلَيْمَان " فَيَقُوم قِيَامًا طَوِيلًا " , وَسَيَأْتِي الْكَلَام فِيهِ بَعْد بَاب.
قَوْله : ( وَيَرْفَع يَدَيْهِ ) أَيْ فِي الدُّعَاء.
قَوْله : ( ثُمَّ يَرْمِي الْوُسْطَى ثُمَّ يَأْخُذ ذَات الشِّمَال ) أَيْ لِيَقِف دَاعِيًا فِي مَكَان لَا يُصِيبهُ الرَّمْي , وَفِي رِوَايَة سُلَيْمَان " ثُمَّ يَرْمِي الْجَمْرَة الْوُسْطَى كَذَلِكَ فَيَأْخُذ ذَات الشِّمَال " وَفِي رِوَايَة عُثْمَان " ثُمَّ يَنْحَدِر ذَات الْيَسَار مِمَّا يَلِي الْوَادِي فَيَقِف مُسْتَقْبِل الْقِبْلَة ".
قَوْله : ( ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَة ذَات الْعَقَبَة ) هُوَ نَحْو " يَا نِسَاء الْمُؤْمِنَات " أَيْ يَأْتِي الْجَمْرَة ذَات الْعَقَبَة , وَثَبَتَ كَذَلِكَ فِي رِوَايَة سُلَيْمَان , وَفِي رِوَايَة عُثْمَان بْن عُمَر " ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَة الَّتِي عِنْد الْعَقَبَة ".
قَوْله : ( ثُمَّ يَنْصَرِف ) فِي رِوَايَة سُلَيْمَان " وَلَا يَقِف عِنْدهَا ".