قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ ) هُوَ اِبْنُ سُلَيْمَانَ الْكُلَابِيُّ ( عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ) هُوَ إِمَامُ الْمَغَازِي.
قَوْلُهُ : ( نَهَى عَنْ نَتْفِ الشَّيْبِ ) أَيْ الشَّعْرِ الْأَبْيَضِ مِنْ اللِّحْيَةِ أَوْ الرَّأْسِ ( قَالَ إِنَّهُ نُورُ الْمُسْلِمِ ) الْإِضَافَةُ لِلِاخْتِصَاصِ , أَيْ وَقَارُهُ الْمَانِعُ مِنْ الْغُرُورِ بِسَبَبِ اِنْكِسَارِ النَّفْسِ عَنْ الشَّهَوَاتِ , وَالْفُتُورِ وَهُوَ الْمُؤَدِّي إِلَى نُورِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ فَيَصِيرُ نُورًا فِي قَبْرِهِ , وَيَسْعَى بَيْنَ يَدَيْهِ فِي ظُلُمَاتِ حَشْرِهِ. قَالَ اِبْنُ الْعَرَبِيِّ : إِنَّمَا نَهَى عَنْ النَّتْفِ دُونَ الْخَضْبِ ; لِأَنَّ فِيهِ تَغْيِيرَ الْخِلْقَةِ عَنْ أَصْلِهَا , بِخِلَافِ الْخَضْبِ فَإِنَّهُ لَا يُغَيِّرُ الْخِلْقَةَ عَلَى النَّاظِرِ إِلَيْهِ.
قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ , وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كُنَّا نَكْرَهُ أَنْ يَنْتِفَ الرَّجُلُ الشَّعْرَةَ الْبَيْضَاءَ مِنْ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ ( وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ) بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ.