( يَتَوَضَّأ لِكُلِّ صَلَاة ) أَيّ يَعْتَاد ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ قَدْ يَجْمَع بَيْنَ صَلَاتَيْنِ وَأَكْثَر بِوُضُوءٍ وَاحِد أَيْضًا وَيَحْتَمِل أَنَّ جَوَاب أَنَس حَسْبَمَا اِطَّلَعَ عَلَيْهِ وَلَعَلَّهُ لَمْ يَطَّلِع عَلَى خِلَافه وَإِنْ كَانَ ثَابِتًا فِي الْوَاقِع ( نُصَلِّي الصَّلَوَات ) أَيّ الْمُعْتَادَة لَا جَمِيع صَلَوَات الْيَوْم وَيَحْتَمِل الْمَعْنَى الثَّانِي لِأَنَّ الْقَضِيَّة جُزْئِيَّة وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم قَوْله ( بِوُضُوءٍ ) بِفَتْحِ الْوَاو.
Comentario clásico de Sunan an-Nasa'i 131
As-Sindi — Hashiyat as-Sindi sobre Sunan an-Nasa'i