قَوْله : ( حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن حَبِيب الْحَارِثِيّ حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ غَيْلَان , وَهُوَ اِبْن جَرِير الْمِعْوَلِيّ , عَنْ أَبِي بُرْدَة عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ) هَذَا الْإِسْنَاد كُلّه بَصْرِيُّونَ إِلَّا أَبَا بُرْدَة فَإِنَّهُ كُوفِيّ , وَأَمَّا ( أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ ) فَكُوفِيّ بَصْرِيّ , وَاسْم أَبِي بُرْدَة : عَامِر وَقِيلَ : الْحَارِث. و ( الْمِعْوَلِيّ ) بِفَتْحِ الْمِيم وَإِسْكَان الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَفَتْح الْوَاو مَنْسُوب إِلَى الْمَعَاوِل بَطْن مِنْ الْأَزْدِ , وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْته مِنْ ضَبْطه مُتَّفَق عَلَيْهِ عِنْد أَهْل الْعِلْم بِهَذَا الْفَنّ , وَكُلّهمْ مُصَرِّحُونَ بِهِ. وَاَللَّه أَعْلَم.