قَوْله ( يَزِيد ) هُوَ اِبْن أَبِي حَبِيب , وَأَبُو الْخَيْر هُوَ مَرْثَد بْن عَبْد اللَّه الْيَزَنِيّ , وَعُقْبَة اِبْن عَامِر هُوَ الْجُهَنِيُّ , وَقَدْ مَرَّ شَرْحه فِي كِتَاب الْجَنَائِز فِيمَا يَتَعَلَّق بِالصَّلَاةِ عَلَى الشُّهَدَاء , وَفِي عَلَامَات النُّبُوَّة فِيمَا يَتَعَلَّق بِذَلِكَ , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى الْمُنَافِسَة فِي شَرْح حَدِيث أَبِي سَعِيد فِي أَوَائِل كِتَاب الرِّقَاق هَذَا. قَوْله ( وَاَللَّهِ إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الْآن ) يَحْتَمِل أَنَّهُ كُشِفَ لَهُ عَنْهُ لَمَّا خَطَبَ وَهَذَا هُوَ الظَّاهِر , وَيَحْتَمِل أَنْ يُرِيد رُؤْيَةَ الْقَلْب. وَقَالَ اِبْن التِّين : النُّكْتَة فِي ذِكْره عَقِبَ التَّحْذِير الَّذِي قَبْله أَنَّهُ يُشِير إِلَى تَحْذِيرهمْ مِنْ فِعْل مَا يَقْتَضِي إِبْعَادَهُمْ عَنْ الْحَوْض , وَفِي الْحَدِيث عِدَّةُ أَعْلَامٍ مِنْ أَعْلَامِ النُّبُوَّةِ كَمَا سَبَقَ.