ذَكَرَ الْمُصَنِّف حَدِيث رَافِع بْن خَدِيج , وَقَدْ تَقَدَّمَ التَّنْبِيه عَلَيْهِ فِي الَّذِي قَبْله , وَمَضَى فِي " بَاب ذَبِيحَة الْمَرْأَة " بَحْث فِي خُصُوص هَذِهِ التَّرْجَمَة , وَقَوْله فِي هَذِهِ الرِّوَايَة مَا أَنْهَرَ الدَّم أَوْ نَهَرَ شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي وَالصَّوَاب " أَنْهَرَ " بِالْهَمْزِ , وَقَدْ أَلْزَمَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ التَّنَاقُض فِي هَذِهِ التَّرْجَمَة وَاَلَّتِي قَبْلهَا. وَأَشَارَ إِلَى عَدَم الْفَرْق بَيْن الصُّورَتَيْنِ , وَالْجَامِع أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُتَعَدٍّ بِالتَّذْكِيَةِ , وَأُجِيبَ بِأَنَّ الَّذِينَ ذَبَحُوا فِي الْقِصَّة الْأُولَى ذَبَحُوا مَا لَمْ يُقْسَم لِيَخْتَصُّوا بِهِ فَعُوقِبُوا بِحِرْمَانِهِ إِذْ ذَاكَ حَتَّى يُقْسَم , وَاَلَّذِي رَمَى الْبَعِير أَرَادَ إِبْقَاء مَنْفَعَته لِمَالِكِهِ فَافْتَرَقَا. وَقَالَ اِبْن الْمُنَيِّر : نَبَّهَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَة عَلَى أَنَّ ذَبْح غَيْر الْمَالِك إِذَا كَانَ بِطَرِيقِ التَّعَدِّي كَمَا فِي الْقِصَّة الْأُولَى فَاسِد , وَأَنَّ ذَبْح غَيْر الْمَالِك إِذَا كَانَ بِطَرِيقِ الْإِصْلَاح لِلْمَالِكِ خَشْيَة أَنْ تَفُوت عَلَيْهِ الْمَنْفَعَة لَيْسَ بِفَاسِدٍ.