قَوْله ( عَنْ الْمُهَاجِرِ أَبِي الْحَسَن ) الْمُهَاجِر اِسْم وَلَيْسَ بِوَصْفٍ وَالْأَلِف وَاللَّام فِيهِ لِلَمْحِ الصِّفَةِ كَمَا فِي الْعَبَّاس , وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ بِغَيْرِ أَلِف وَلَام. قَوْله ( عَنْ أَبِي ذَرٍّ ) فِي رِوَايَةِ الْمُصَنِّفِ فِي صِفَةِ النَّارِ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ " سَمِعْت أَبَا ذَرٍّ ". قَوْله ( أَذَّنَ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) هُوَ بِلَال كَمَا سَيَأْتِي قَرِيبًا. قَوْله ( الظُهْرَ ) بِالنَّصْبِ , أَيْ أَذَّنَ وَقْتَ الظُّهْرِ وَرَوَاهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ بِلَفْظ " أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ بِالظُهْرِ " وَسَيَأْتِي بِلَفْظِ لِلظُهْرِ وَهُمَا وَاضِحَانِ. قَوْله ( فَقَالَ أَبْرِدْ ) ظَاهِره أَنَّ الْأَمْرَ بِالْإِبْرَادِ وَقَعَ بَعْدَ تَقَدُّم الْأَذَان مِنْهُ , وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ بِلَفْظِ فَأَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ لِلظُهْرِ وَظَاهِرُهُ أَنَّ ذَلِكَ وَقَعَ قَبْلَ الْأَذَانِ فَيُجْمِعُ بَيْنَهُمَا عَلَى أَنَّهُ شَرَعَ فِي الْأَذَانِ فَقِيلَ لَهُ أَبْرِدْ فَتَرَكَ , فَمَعْنَى أَذَّنَ : شَرَعَ فِي الْأَذَانِ وَمَعْنَى أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ : أَيْ يُتِمّ ] الْأَذَان وَاللَّه أَعْلَمُ. قَوْله ( حَتَّى رَأَيْنَا فَيْء التُّلُول ) كَذَا وَقَعَ هُنَا مُؤَخَّرًا عَنْ قَوْلِهِ " شِدَّة الْحَرِّ إِلَخْ " , وَفِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَقْع ذَلِكَ عَقِبَ قَوْلِهِ " أَبْرِدُوا " وَهُوَ أَوْضَحُ فِي السِّيَاقِ ; لِأَنَّ الْغَايَةَ مُتَعَلِّقَة بِالْإِبْرَادِ , وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ بَقِيَّة مَبَاحِثِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.