قَوْله ( حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد ) هُوَ الْمَرْوَزِيُّ , وَعَبْد اللَّه هُوَ اِبْن الْمُبَارَك , وَسُفْيَان هُوَ الثَّوْرِيّ. قَوْله ( وَلَوْلَا مَكَانِي مِنْهُ ) أَيْ مَنْزِلَتِي مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَوْله ( يَعْنِي مِنْ صِغَره ) فِيهِ اِلْتِفَاتٌ , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة السَّرَخْسِيّ " مِنْ صِغَرِي " وَهُوَ عَلَى الْأَصْل. قَوْله ( فَرَأَيْتهنَّ يَهْوِينَ ) بِكَسْرِ الْوَاو وَبِفَتْحِ أَوَّله هَوَى بِفَتْحِ الْوَاو وَيَهْوِي بِكَسْرِهَا. قَوْله ( إِلَى آذَانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ ) أَيْ يُخْرِجْنَ الْحُلِيَّ. قَوْله ( يَدْفَعْنَ ) أَيْ ذَلِكَ ( إِلَى بِلَالٍ ). قَوْله ( ثُمَّ اِرْتَفَعَ هُوَ وَبِلَال إِلَى بَيْته ) أَيْ رَجَعَ : وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْح الْحَدِيث مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب الْعِيدَيْنِ , وَالْحُجَّةُ مِنْهُ هُنَا مُشَاهَدَة اِبْن عَبَّاس مَا وَقَعَ مِنْ النِّسَاء حِينَئِذٍ وَكَانَ صَغِيرًا فَلَمْ يَحْتَجِبْنَ مِنْهُ , وَأَمَّا بِلَال فَكَانَ مِنْ مِلْك الْيَمِين , كَذَا أَجَابَ بَعْض الشُّرَّاح , وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ كَانَ حِينَئِذٍ حُرًّا. وَالْجَوَاب أَنَّهُ يَجُوز أَنْ لَا يَكُون فِي تِلْكَ الْحَالَة يُشَاهِدُهُنَّ مُسْفِرَاتٍ. وَقَدْ أَخَذَ بَعْض الظَّاهِرِيَّة بِظَاهِرِهِ فَقَالَ : يَجُوز لِلْأَجْنَبِيِّ رُؤْيَة وَجْه الْأَجْنَبِيَّة وَكَفَّيْهَا , وَاحْتَجَّ بِأَنَّ جَابِرًا رَوَى الْحَدِيث وَبِلَال بَسَطَ ثَوْبه لِلْأَخْذِ مِنْهُمْ , وَظَاهِر الْحَال أَنَّهُ لَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ إِلَّا بِظُهُورِ وُجُوهِهِنَّ وَأَكُفِّهِنَّ.