قَوْله : ( عَنْ عَائِشَة تَرْفَعُهُ ) أَيْ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَوْله : ( الْأَلَدّ الْخَصِم ) بِفَتْحِ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكَسْر الصَّاد أَيْ الشَّدِيد اللَّدَد الْكَثِير الْخُصُومَة , وَسَيَأْتِي شَرْح الْحَدِيث فِي كِتَاب الْأَحْكَام.
قَوْله : ( وَقَالَ عَبْد اللَّه ) هُوَ اِبْن الْوَلِيد الْعَدَنِيّ , وَسُفْيَان هُوَ الثَّوْرِيّ. وَأَوْرَدَهُ لِتَصْرِيحِهِ بِرَفْعِ الْحَدِيث عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَهُوَ مَوْصُول بِالْإِسْنَادِ فِي " جَامِع سُفْيَان الثَّوْرِيّ " مِنْ رِوَايَة عَبْد اللَّه بْن الْوَلِيد هَذَا , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون عَبْد اللَّه هُوَ الْجُعْفِيُّ شَيْخ الْبُخَارِيّ , وَسُفْيَان هُوَ اِبْن عُيَيْنَةَ , فَقَدْ أَخْرَجَ الْحَدِيث الْمَذْكُور التِّرْمِذِيّ وَغَيْره مِنْ رِوَايَة اِبْن عُلَيَّة , لَكِنْ بِالْأَوَّلِ جَزَمَ خَلَف وَالْمِزِّيُّ , وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيث فِي كِتَاب الْمَظَالِم.