قَوْله : ( وَعَنْ مَجْزَأَةَ ) يَعْنِي بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ قَبْلَهُ , وَلَيْسَ لِمَجْزَأَةَ فِي الْبُخَارِيّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيث وَاَلَّذِي قَبْله.
قَوْله : ( عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ ) يَعْنِي مِنْ بَنِي أَسْلَمَ , وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ : أَيْ مِنْ الصَّحَابَة. وَالْأَوَّل أَوْلَى.
قَوْله : ( اِسْمه أُهْبَانُ بْن أَوْس ) هُوَ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْهَاءِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَة , وَمَا لَهُ فِي الْبُخَارِيّ سِوَى هَذَا الْحَدِيث , وَقَدْ ذَكَرَهُ فِيَّ التَّارِيخ فَقَالَ : لَهُ صُحْبَة , وَنَزَلَ الْكُوفَة , وَيُقَال لَهُ وَهْبَانُ أَيْضًا. ثُمَّ سَاقَ مِنْ طَرِيقِ أُنَيْس بْن عَمْرو عَنْ أُهْبَان بْن أَوْس أَنَّهُ كَانَ فِي غَنَمٍ لَهُ فَكَلَّمَهُ الذِّئْبُ.
قَوْله : ( وَكَانَ ) يَعْنِي أُهْبَان ( إِذَا سَجَدَ جَعَلَ تَحْت رُكْبَتِهِ وِسَادَة ) وَلَعَلَّهُ كَانَ كَبُرَ فَكَانَ يَشُقُّ عَلَيْهِ تَمْكِينَ رُكْبَتِهِ مِنْ الْأَرْضِ فَوَضَعَ تَحْتَهَا وِسَادَةً لَيِّنَةً لَا تَمْنَعُ اِعْتِمَادَهُ عَلَيْهَا مِنْ التَّمْكِينِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يُبْسَ الْأَرْضِ كَانَ يَضُرُّ رُكْبَتَهُ.