قَوْله : ( حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ) هُوَ اِبْن أَبِي أُوَيْس كَمَا جَزَمَ بِهِ الْمِزِّيُّ فِي " الْأَطْرَافِ " وَأَغْفَلَ ذَلِكَ فِي " التَّهْذِيبِ " وَهَذَا الْحَدِيث قَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّل الْعِيدَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ عَنْ اِبْنِ وَهْبٍ وَبَيَّنَتُ هُنَاكَ الِاخْتِلَافَ فِي أَبِيهِ وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ فِي هَذَا الْبَابِ " قَالَ أَحْمَدُ " يَعْنِي عَنْ اِبْنِ وَهْبٍ بِهَذَا السَّنَدِ وَقَوْلُهُ فِيهِ " فَقَالَ دَعْهُمَا فَلَمَّا غَفَلَ غَمْزَتُهُمَا فَخَرَجَتَا " فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ " عَمَدَ " بَدَلَ " غَفَلَ " وَكَذَا فِي رِوَايَةٍ أَبِي زَيْد الْمَرْوَزِيّ قَالَ عِيَاض : وَرِوَايَة الْأَكْثَر هِيَ الْوَجْه.