قَوْله : ( ثُمَّ غَسَلَ ) أَيْ : فَمه ( أَوْ مَضْمَضَ ) كَذَا عِنْده بِالشَّكِّ , وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم عَنْ مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح عَنْ خَالِد بِسَنَدِهِ هَذَا مِنْ غَيْر شَكّ وَلَفْظه " ثُمَّ أَدْخَلَ يَده فَاسْتَخْرَجَهَا فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ " وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق وَهْب بْن بَقِيَّة عَنْ خَالِد كَذَا , فَالظَّاهِر أَنَّ الشَّكّ فِيهِ مِنْ مُسَدَّد شَيْخ الْبُخَارِيّ. وَأَغْرَبَ الْكَرْمَانِيُّ فَقَالَ : الظَّاهِر أَنَّ الشَّكّ فِيهِ مِنْ التَّابِعِيّ.
قَوْله : ( مِنْ كَفَّة وَاحِدَة ) كَذَا فِي رِوَايَة أَبِي ذَرّ , وَفِي نُسْخَة " مِنْ غَرْفَة وَاحِدَة " وَلِلْأَكْثَرِ " مِنْ كَفّ " بِغَيْرِ هَاء. قَالَ اِبْن بَطَّال : الْمُرَاد بِالْكَفَّةِ الْغَرْفَة , فَاشْتُقَّ لِذَلِكَ مِنْ اِسْم الْكَفّ عِبَارَة عَنْ ذَلِكَ الْمَعْنَى , قَالَ : وَلَا يُعْرَف فِي كَلَام الْعَرَب إِلْحَاق هَاء التَّأْنِيث فِي الْكَفّ , وَمُحَصَّله أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ كَفَّة : فَعْلَة , لَا أَنَّهَا تَأْنِيث الْكَفّ. وَقَالَ صَاحِب الْمَشَارِق : قَوْله مِنْ كُفَّة هِيَ بِالضَّمِّ وَالْفَتْح كَغَرْفَةٍ وَغُرْفَة أَيْ مَا مَلَأ كَفّه مِنْ الْمَاء. قَوْله ( ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ ) لَمْ يَذْكُر غَسْل الْوَجْه اِخْتِصَارًا , وَهُوَ ثَابِت فِي رِوَايَة مُسْلِم وَغَيْره. وَبَقِيَّة مَبَاحِث هَذَا الْحَدِيث تَقَدَّمَتْ قَرِيبًا.