قَوْله : ( وَقَالَ يَزِيد بْن هَارُون وَعَبْد الصَّمَد عَنْ سُلَيْمٍ ) يَعْنِي بِإِسْنَادِهِ إِلَى جَابِر ( أَصْحَمَة ) وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الْمُسْتَمْلِي وَقَالَ يَزِيد عَنْ سُلَيْمٍ أَصْحَمَة وَتَابَعَهُ عَبْد الصَّمَد , أَمَّا رِوَايَة يَزِيد فَوَصَلَهَا الْمُصَنِّف فِي هِجْرَة الْحَبَشَة عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْهُ , وَأَمَّا رِوَايَة عَبْد الصَّمَد فَوَصَلَهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق أَحْمَد بْن سَعِيد عَنْهُ. ( تَنْبِيه ) وَقَعَ فِي جَمِيع الطُّرُق الَّتِي اِتَّصَلَتْ لَنَا مِنْ الْبُخَارِيّ أَصْحَمَة بِمُهْمَلَتَيْنِ بِوَزْنِ أَفْعَلَة مَفْتُوح الْعَيْن فِي الْمُسْنَد وَالْمُعَلَّق مَعًا , وَفِيهِ نَظَر لِأَنَّ إِيرَاد الْمُصَنِّف يُشْعِر بِأَنْ يَزِيد خَالَفَ مُحَمَّد بْن سِنَان , وَأَنَّ عَبْد الصَّمَد تَابَعَ يَزِيد , وَوَقَعَ فِي مُصَنَّف اِبْن أَبِي شَيْبَة عَنْ يَزِيد صَحْمَة بِفَتْحِ الصَّاد وَسُكُون الْحَاء فَهَذَا مُتَّجِه , وَيَتَحَصَّل مِنْهُ أَنَّ الرُّوَاة اِخْتَلَفُوا فِي إِثْبَات الْأَلِف وَحَذْفهَا. وَحَكَى الْإِسْمَاعِيلِيّ أَنَّ فِي رِوَايَة عَبْد الصَّمَد أَصْخَمَة بِخَاءٍ مُعْجَمَة وَإِثْبَات الْأَلِف , قَالَ : وَهُوَ غَلَط فَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون هَذَا مَحَلّ الِاخْتِلَاف الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الْبُخَارِيّ. وَحَكَى كَثِير مِنْ الشُّرَّاح أَنَّ رِوَايَة يَزِيد وَرَفِيقه صَحْمَة بِالْمُهْمَلَةِ بِغَيْرِ أَلِف , وَحَكَى الْكَرْمَانِيُّ أَنَّ فِي بَعْض النُّسَخ فِي رِوَايَة مُحَمَّد بْن سِنَان أَصْحَبَة بِمُوَحَّدَةٍ بَدَل الْمِيم.